{Церковь} Покрова Пресвятой Богородицы Епархиального братства Пресвятой Богородицы

Боровая ул., 50

Братство Пресвятой Богородицы было создано в 1884 для развития церковно-приходских школ и церковного пения в народе. Перед революцией Братству в епархии принадлежало более пятисот таких школ.

Через год после образования Братства его член бухгалтер Сергей Николаевич Слепян, будущий настоятель храма, устроил в доме на Боровой улице у Обводного канала молитвенную комнату. 24 ноября 1890 она была обращена во временный храм, быстро снискавший известность и любовь у окрестных рабочих, для которых в нем велись духовные беседы.

Незадолго до этого, 10 июня 1890, епископ Ладожский Митрофан произвел торжественную закладку возводимого по проекту епархиального зодчего Н. Н. Никонова девятиглавого храма с высокой шатровой колокольней. Уже в следующем году он был вчерне отстроен. Двухэтажный храм, вмещавший около 1500 человек, строился и оформлялся в стиле русской церковной архитектуры XVII века в основном на пожертвования окрестных рабочих и фабрикантов (так, 50 тыс. руб. внесли И. В. и Е. И. Кожевниковы).

Роспись интерьера вели суздальские иконописцы во главе с М. С. Серебряковым, образа исполнил престарелый кн. Г. Г. Гагарин. Иконостас из цветной майолики в верхнем храме собрали, красиво украсив бронзой, на заводе М. С. Кузнецова. Из майолики были сделаны и киоты.

По эскизам Никонова, наряду с утварью и мебелью, было также изготовлено великолепное паникадило в виде креста с разноцветными подвесками.

12 октября 1893 епископ Нарвский Никандр освятил нижнюю церковь сщмч. Вонифатия, покровителя трезвенников; черед верхней настал лишь 9 марта 1897, когда освящение произвел сам митрополит Палладий. Эта "первая в Петербурге в русском стиле внутри и снаружи" церковь сразу стала центром активной просветительской деятельности: в ней регулярно - в основном студентами Духовной академии - велись внебогослужебные беседы, собеседования со старообрядцами, трижды в неделю служились акафисты, действовало общество трезвости, которое устраивало крестные ходы в пустынь, лавру и Колпино.

Это был также центр прозелитизма - богослужения проходили на немецком, английском и латышском языках, в торжественной обстановке совершалось присоединение к Православию евреев и мусульман. Для крещения взрослых в нижнем храме имелась особая крещальня, дно которой опускалось в соответствии с ростом крещаемого. Славой в городе пользовался прекрасный хор А. Г. Чеснокова. В обычные дни его заменяли народные хоры, составленные в основном из рабочих, ибо с 1908 при храме работал кружок любителей церковного пения.

С 1901 храм стал приходским, 8 июня 1913 был освящен придел Всех святых, устроенный старостой Г. С. Комиссаровым в верхней церкви, а в нижней престол украсили мрамором на деньги купца В. Ф. Васильева. В том же году, впервые в столице, в храме состоялась Успенская служба Погребения Богоматери и ранняя архиерейская литургия, сопровождаемая общенародным пением.

Перед революцией настоятелем служил о. Николай Николаевич Флеров; при нем возникло Вонифатьевское религиозно-просветительское общество.

Храм закрыт летом 1936, позднее колокольня и купола снесены, интерьер неузнаваемо переделан. Долго в изуродованном здании помещалась багетная мастерская живописно-оформительского комбината Худфонда.

Летом 1989, с согласия митрополита Алексия, в здание въехал баптистский "Дом Евангелия", через два года приспособивший интерьер для своих целей. Православные верующие требовали вернуть храм, но им это не удалось. По этой причине они 14 октября 1994 в соседнем доме освятили часовню-церковь сщмч. Вениамина Петроградского, а 22 марта 1997 отслужили первую литургию в б. братском доме, в церкви свв. Новомучеников и Исповедников Российских.