Церковь Преподобных Зосимы и Савватия в селе Гольянове (ранее писалось также "Гольяново")

Байкальская ул., 35

"Селом в XVII-XVIII вв. владело дворцовое ведомство, а в XIX в. - Трубецкие"[1].

"Церковь построена в 1842 г."[1, 2]. "Придел Адриана и Наталии"[2].

Церковь закрыта после 1917 г. В 1969 г. М. Л. Богоявленский писал: "Храм в настоящее время обезглавлен, на колокольне вместо креста шест, железо с крыши над храмом и колокольней содрано, трапезная покрыта волнистым железным листом. Сквозь стены вставлены трубы. Здесь была макаронная фабрика, теперь же склад посуды и банок. Вид церкви ободранный и заброшенный. Вплотную к ней поставлены сараи, кругом мусор. Сохранились кирпичные столбы и ворота ограды, но вместо самой ограды - забор. Рядом идет строительство жилого дома".

"Местность Гольяново получила имя от бывшего села, известного с XVII в. С 1960 г. - в черте Москвы, с начала 70-х - район массовой жилой застройки: здесь воздвигаются экспериментальные 20-этажные дома и 18-20 этажные комплексы"[5].

К 1980 г. район был наполовину уже застроен. Склад из здания храма выведен, помещение никак не использовалось, но покуда еще охранялось оставшимся от склада сторожем. На куполе оставалась одна деревянная обрешетка, активно разрушающаяся. Хотя церковь - памятник позднего русского ампира[1] - на государственной охране она не стоит, но включена в список объектов, предложенных к постановке на государственную охрану.

"В Гольянове пока не застроен (1979 г. - П. П.) огромный, заросший бурьяном прямоугольник, очерченный улицами Уральской, Уссурийской, Алтайской и Красноярской. На этом бугристом пустыре, над упрятанной в землю речкой Сосенкой, начинается строительство еще одного микрорайона - 5А. Воздух пустыря, настоянный на запахах трав, наполнился гулом моторов (! - П. П.). Ничем не сдерживаемые разносятся звуки бульдозера. Машины завозят новые бетонные блоки для жилых домов. На южном краю пустыря встречаю несколько вросших в землю, покосившихся домов бывшего села. В глубине квартала маячит среди новых корпусов гольяновская колокольня. У ее подножия здание классической архитектуры с портиками - постройка начала XIX в., единственная от того времени на этих новых улицах"[6].

Храм был вновь освящен на Благовещение, 7 апреля 1990 г. Кроме восстановленного и освященного вновь 4 апреля 1991 г. левого придела Адриана и Наталии, действует новый - правый во имя иконы Богоматери "Живоносный источник". Возрождение храма идет весьма непросто, о чем свидетельствует следующая заметка:

"Вновь в Москве открываются храмы... Звучит колокольный перезвон. У прохожих появляются добрые улыбки. Но в этой идиллической картине нет-нет да проглядывает грусть.

Помимо тех святых мест, которые "охранялись" государством и куда обильно водили экскурсии, были и те, где над обезглавленной церковью правил дух нашего хозяйства - складского, заводского, научно-исследовательского.

"Старых хозяев ушли"... Что осталось после них? С обшарпанных стен проглядывают едва заметные лики святых, проржавевшая арматура, вентиляционные трубы, на полу под толстым слоем битой штукатурки и пыли кое-где видна мозаика. Так или почти так везде. Не исключение и церковь Зосимы и Савватия в Гольянове (Байкальская улица, дом 35).

Из пепла, из руин, буквально по кирпичику начинается возрождение, а на банковский счет поступило всего несколько рублей. И тянут на своих согбенных плечах старушки-прихожанки доски, кладут кирпичи, разгребают мусор. Закатав рукава, трудится настоятель.

Впереди отопительный сезон, а храм еще не подсоединили к теплотрассе. Горы мусора и промышленных отходов от прежних "хозяев", которые, уходя, "забыли" его вывезти и т.д., и т.п. Но настоятель отец Владимир уже строит планы...

В сентябре при храме откроется воскресная школа, где детям будут прочитаны курсы по основам богословия, литургии, истории религии и литературы. Уже есть преподаватели, идет запись слушателей.

Районный Совет помогает чем может. Но "молчат" окрестные предприятия, учреждения, кооперативы, то есть те, в чьих силах помочь. А потом мы удивляемся, откуда в детях столько цинизма, отчего они так безнравственны и ленивы. Придется повторить прописную истину - мы не вылечим экономику, если не возродим культуру, если не поможем душе человеческой, не уведем ее со злой дороги равнодушия, не приучим к труду"[8].