Примечание: Нумерация страниц обозначается метками вида <14/15>. Если в документе перенос слова приходится на конец страницы, то метка ставится после этого слова. Текст приведен к современной орфографии при сохранении пунктуации оригинала. Явные опечатки исправлены.

Известия и заметки.

---

Новая Молитва.

Собором составлена следующая "молитва о спасении Церкви Православной".

"Господи Боже Спасителю наш! К тебе припадаем с сокрушенным сердцем, и споведуем грехи и беззакония наша, ими же раздражихом Твое благоутробие и затворихом щедроты Твоя. Сего ради праведный суд Твой постиже нас, Господи: раздоры и нестроения объяша нас, убийства и кровопролития, вражда и злоба умножишася до зела. Еще и на церковь Твою святую воздвижется лютое гонение, во еже уставы ея разрушати, учение Закона Твоего попирати, благолепие дому Твоего оскверняти и служителей и благовестников слова Твоего оскорбляти и изгоняти.

----- <209/210> -----

Но, Премилосерденый Господи, призри с высоты святыя Твоея на слезныя мольбы нищих и скорбных людей Твоих, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби.

Вемы, яко от лет древних в годины искушений, страна наша токмо верою Христовою от гибели спасашеся, токмо молитвою и слезами покаяния от козней и сетей вражиих избавляшеся. Сего роди и в умилении сердца вопием к Тебе: охрани и ныне отечество наше от врагов, губящих е, воспламени в сердцах наших любовь в церкви Твой Святей и научи нас крепко, даже до смерти стояти за Святую Веру Твою и за славу Имени Твоего Святаго и тако утверди и воспрослави Церковь Твою всесильною крепостию Твоею и от всякого злого обстояния избави ю.

О распенших Тя моливый, милосерде Господи, и рабом Твоих о вразех молитися повелевый, ненавидящих и обидящих нас прости, не воздаждь им, Господи, по делом их и по лукавству начинания их, не ведят бо, что творят, но к братолюбному и добродетельному настави жительству, да обратятся к Тебе, своему Владыке, и купно с сынами Церкви Твоея прославят Тебе единого в Троице славимого Бога во веки веков".

---

В Отделе Церковного Собора рассмотрен вопрос о правовом и материальном положении духовенства и принят следующий порядок раздела членами причта братской кружки: в двучленном причте священник получает 2, а псаломщик 1 часть; при трехчленном - священник 6 частей, диакон 4 и псаломщик 3 части.

На запрос Епархиального Управления о том, когда должно быть проведено в жизнь это определение, последовал следующий телеграфный ответ Святейшего Патриарха: "Предстоит пересмотр соборного определения".

----- <210/211> -----

Приказали: объявить циркуляром по епархии сообщение Святейшего Патриарха.

Арест епископа Нестора. В своей кв., в помещении гродненского эвакуационного госпиталя был арестован член Всероссийского церковного собора епископ камчатский и петропавловский Нестор. Аресту епископа предшествовал обыск, произведенный у него красногвардейцами. При обыске были забраны рукописные стихотворения-памфлеты на большевистскую власть и письмо такого же содержания.

Вместе с забранной "литературой" красногвардейцы куда-то уехали, но приблизительно часа через полтора, около 4 час. утра, вернулись обратно и увезли епископа в автомобиле, объявив его арестованным. Он доставлен был в здание Александровского военного училища.

В заседании церковного собора после сообщения об этом аресте было постановлено отправить к командующему войсками московского округа Муралову делегацию в составе членов собора А. А. Салова и А. И. Юдина, для выяснения причин ареста и срока, в какой может быть освобожден арестованный епископ.

Крестные ходы. 4 февраля в Омске был назначен крестный ход. В нем приняло участие около 6,000 жителей.

Во время хода несколько хулиганов вызвали беспорядки кощунственными выкриками. Богомольцы расправились с ними. Это послужило сигналом к стрельбе по крестному ходу. Красная гвардия вмешалась в беспорядки, что кончилось страшным побоищем, в результате которого оказалось множество убитых и раненных. Озверевшие банды преступного люда врывались в храмы, опустошая их и подвергая все полному разгрому. Много церквей пострадало от пушечной канонады. Некоторые церкви совершенно разрушены. В организации беспорядков местная советская власть обвинила духовенство и на этом основании были арестованы священники и архиерей.

----- <211/212> -----

Кострома. Состоявшийся в минувшее воскресенье крестный ход поражал своей грандиозностью. К 12 часам дня к нему присоединились три крестных хода из заволжских деревень.

При окончании богослужения в соборе общий крестный ход с иконами, хоругвями всех церквей двинулся по набережной Волги и обошел затем фабричный район.

В процессии участвовало несколько десятков тысяч народа. Особых эксцессов, кроме сбивания шапок, не было. Красногвардейцы охраняли только фабричный район.

Шацк. На бывшем 28-го минувшего января собрании духовенства и мирян Шацкого городского округа под председательством о. П. Ципляковского постановлено было совершить 4-го февраля с. г. крестный ход из Соборной г. Щацка церкви. Местным советом солдатских и крестьянских депутатов заявлено при этом, что против крестного хода он ничего не имеет, но речей не допустит.

В назначенный день крестный ход благополучно вышел из Собора, но около Троицкой церкви после молебна крестный ход был остановлен красной гвардией. Началась стрельба из ружей; богомольцы в панике разбежались, а духовенство было арестовано и отправлено в Шацкую тюрьму. Арестовали их в облачении и прямо повели в тюрьму, дорогою издевались, а начальнику тюрьмы сказали: заключи "длинногривых" в самую холодную нетопленую комнату.

Попытка освободить их, как со стороны о. благочинного, так и со стороны города и прихожан, успеха не имела. Арестованы: протоиерей Иоанн Димитревский, священник Петр Ципляковский, свящ. Павел Богословский, священник Василий Кринов, священник Александр Троицкий, диакон Лентионов, псаломщик Рябчиков. Шацкий собор остался таким образом без священников. Исправлять богослужения в нем

----- <212/213> -----

поручено о. уездному наблюдателю церк. школ прот. Алмазову и священнику Казачьей слободы Ацерову.

(Г. С. Ц).

---

27-14 Марта Церковн. собор подверг пересмотру первоначальное соборное решение по вопросу о разделе братств. доходов, так как это постановление было опротестовано группой московских священников, недовольных им. Проект принят с поправками, которыми отчасти восстанавливаются интересы священников в ущерб низшим членам клира. Согласно новому тексту постановления, в каждом приходе не должно быть больше двух псаломщиков, по возможности же следует ограничиваться одним псаломщиком. В приходе, где есть псаломщик и диакон, первый получает 3 части, диакон 5 и священник 9. Там же, где имеется только священ. и псаломщик - первый из них получает 2, а второй 1 часть.

"У. С."

Бывший красноярский еп. Никон подан в Костромскую Городск. Управу прошение, в котором он просит принять его на службу по народному образованию; при чем заявляет, что он ушел из духовн. ведомства потому, что находит настоящим церковкой уклад гнилым и несоответствующим духу христианской религии.

---

В Пермский университет поступило 25 священников - большинство на юридический факультет, а некоторые на медицинский.

"Д. 3. У."

---

В г. Томске сорганизован союз приходских общин, ставящий своей целью защиту веры, христианских обычаев, уклада жизни, церковного достояния и прав религиозно-церковных учреждений. Союз этот обратился с предложением к сельским приходам отозваться на призыв к объединению епархии в один мощный союз приходов. В настоящее время

----- <213/214> -----

уже начинают поступать отзывы из приходских советов с выражением полного сочувствия благому начинанию объединения приходов. Предстоящая союзу деятельность широка и современна. Томский городской союз, напр., уже работает над созданием столовых для питания голодающих. Дела благотворения в наши дни всеобщего страдания создадут добрую славу союзу и дадут ему право бодро идти с призывом на самое широкое объединение православных христиан.

Поместный Собор о мире. В кругах совета всероссийского церковного собора поднят вопрос о принятии Собором особого постановления относительно ратификации мирного договора России с центральными державами. Инициатором этого вопроса является группа мирян - членов Собора, во главе с кн. Е. Н. Трубецким. Принятое постановление будет передано или на съезд советов, или в совет народных комиссаров.

("Р. В.")

Собор и выборное начало в духовенстве. После долгих прений по вопросу о выборности духовенства на Соборе восторжествовала точка зрения противников выборного начала, и статья отдела о приходе, которая гласила: "при освобождении вакансии священно- и церковнослужителей, за смертью, выходом за штат, перемещением или лишением места по суду, прихожанам православных приходов предоставляется право избрания на освободившиеся места достойных кандидатов", принята в следующей редакции: "право избрания на священно-церковнослужительские места принадлежит епископам, которые при избрании принимают во внимание и тех кандидатов, о которых приговором ходатайствовал приход".

("Р. В.")

Делегация собора в совете народных комиссаров. 14 (27) марта в 4 часа дня делегация поместного собора и московских приходов была принята в совете народных

----- <214/215> -----

комиссаров. Делегацию принимали представитель комиссариата юстиции Гурский, комиссар по страховому делу Елизаров и управляющий делами совета народных комиссаров Бонч-Бруевич.

Первым от имени делегации говорил А. Д. Самарин, который изложил в общих чертах те гонения, которым подвергается православная церковь после декрета об отделении ее от государства.

В ответ на это заявление комиссар Елизаров сказал, что совет народных комиссаров вовсе не относится к церкви враждебно, а имеет в виду отделить церковь от государства, так как некоторые служители церкви занимались политикой. Декрет о свободе совести действительно нуждается в некотором пересмотре.

Представитель всероссийского поместного собора Н. Д. Кузнецов указал, что если некоторые служители церкви занимались политикой, то нельзя за это возлагать ответственность на всю церковь, которая существует в России уже тысячу лет и состоит не только из духовенства, но и всего православного народа. Декрет по меньшей мере издан очень неясно и преследует определенную цель, как можно заключить из некоторых статей, не только отделить церковь от государства, но и лишить церковь всего ее имущества, составлявшегося на пожертвования народа и лишить ее самых необходимых для нее прав.

- На основании декрета, - сказал Н. Д. Кузнецов, - некоторые лица от имени совета народных комиссаров, может быть совершенно самочинно, производят явные насилия над церковью. Например, действующий от имени народных комиссаров Ижбиц взял в синоде 46 1/2 миллионов рублей процентными бумагами и наличных денег, находившихся на текущем счету синода, на 1.100.000 рублей. Эти деньги необходимы

----- <215/216> -----

были на неотложные церковные нужды. Куда девалось это имущество, ни собор, ни синод до сих пор не знают.

Дальше Н. Д. Кузнецов обратил внимание комиссаров что управление Чудова монастыря получило от комиссии по охране памятников и художественных сокровищ при московском совете р. д. сообщение народного комиссара Луначарского, что все дворцы, храмы и монастыри со всем находящимся в них имуществом, кому бы оно ни принадлежало и в чьем бы ведении ни находилось, составляют собственность республики. Охрана их возлагается на комиссию, и поэтому комиссия предлагает составить немедленную церковную опись имущества, имеющего художественную и художественно- историческую ценность и, в первую очередь, опись ризницы монастыря.

По этому поводу Н. Д. Кузнецов заявил, что в ризнице есть предметы, употребляющиеся при богослужении предметы священные, до которых миряне в церкви даже не имеют права прикасаться. Непонятно, что значит выражение, что хранение возлагается на комиссию. Передать их вполне комиссии ни управление, ни монастырь, ни даже собор не считают се6я в праве по церковным правилам.

- Если декрет преследует осуществление в России свободы совести, то совершенно непонятно, почему в общественных и частный школах преподавание Закона Божия, вместо объявления его необязательным, вовсе не допускается. Непонятно, зачем представители теперешней правительственной власти вторгаются в область церковного суда и останавливают производство дел о разводе в духовных консисториях. По- видимому, они имеют в виду церковный брак расторгать судом гражданским, как это уже делается в разных местах. Такие решения гражданского суда не могут быть обязательными для церкви и требовать от нее признания его обязательности -

----- <216/217> -----

значит совершать насилие над церковью и препятствовать людям, желающим разводиться в церковном суде, поступать по требованию их совести. Даже собор не вправе разрешать священникам венчать людей, разведенных не церковью, а гражданским судом, как в некоторых местах требуют представители советской власти. Это создает лишь конфликты. Непонятна точка зрения совета народных комиссаров, почему церковь и всякое религиозное общество, лишаются права владеть и приобретать имущество. Если совет народных комиссаров сам убежден, что в русском народе еще не погасла вера, то факт отнятия имущества от церкви наложит на православный народ новую тяжелую обязанность - пополнить это необходимое для церкви имущество из своих, часто очень скудных средств.

В декрете есть крайне неясное и опасное выражение, что хранение богослужебных принадлежностей передается местным властям, которые могут отдавать их в бесплатное пользование религиозным обществам. При том затмении умов, которое существует сейчас в России, может случиться, что какая-нибудь местная власть обратит храмы в читальни или какие-нибудь залы, с точки зрении православного народа - это будет явным поруганием его религиозного чувства.

Управляющий делами совета народных комиссаров Бонч-Бруевич старался объяснить, что все школы, вероятно, будут государственными и в них народные комиссары не находят возможным разрешать преподавание Закона Божия, который был поставлен очень плохо и не давал никаких положительный результатов. Закон Божий могут преподавать родители в своих семьях. Составители декрета не могли допустить и мысли, чтобы храмы с их принадлежностями обращались в какие- нибудь залы для митингов. Приход может зарегистрировать

----- <217/218> -----

себя в гражданском порядке и тогда он получит право владеть имуществом. По сведению совета народных комиссаров, народные низы приветствуют отделение церкви от государства.

Член собора крестьянин Иудин указал, что воспрещение преподавания Закона Божия произвело очень тяжкое впечатление в деревне и что дома ему учить детей крестьяне сами не в состоянии по своей неподготовленности, а средств нанимать для этого учителей и помещения для школ не имеют.

Один из представителей московского прихода заявил комиссарам, что благодаря декрету создалось очень тревожное настроение в народе. Во время службы 2-го февраля в одном из приходов думали, что явятся представители советской власти и разгонят молящихся из церкви.

В общем представители совета народных комиссаров очень внимательно отнеслись к представителям собора и православных приходов и предложили им изложить свое заявление в письменной форме с просьбой указать на те нарушения, которые некоторые лица производят на основании неправильно понятого декрета, обо всех насилиях над церковью комиссары просили извещать для производства следствия.

По окончании беседы за подписью присутствующих было составлено заявление в следующих выражениях:

"Мы, члены всероссийского церковного собора, избранные православным русским народом и выборные православных приходов, посланы к вам собором, синодом, патриархом и высшим церковным советом, чтобы от имени православного русского народа сказать вам слово правды о распоряжениях ваших, касающихся православной церкви.

Находясь в живом общения с православным населением России, мы хорошо знаем, какое единодушное чувство

----- <218/219> -----

глубокого и сердечного возмущения вызвал во всех преданных церкви православных людях изданный вами декрет о свободе совести и все распоряжения ваши, коими церковь стесняется в своей жизни и лишается своего достояния. На все это православная церковь смотрит и не может смотреть иначе, как на тяжкое и ничем не вызванное с ее стороны оскорбление религиозного чувства, и как насилие, самым вопиющим образом нарушающие ту свободу совести и те начала нелицеприятной, справедливости и равноправия, которые вы сами провозглашаете.

Протестующее настроение народа, вполне естественное и даже неизбежное, растет и углубляется вместе с постепенным уяснением в народном сознании смысла вашего декрета и с каждым новым актом насилия над церковью, ее верными служителями и чадами.

И если для вас безразлична судьба православной русской церкви, которая участвовала в самом строении государства и целые века составляла для всего основу религиозной и нравственной жизни, то да будет ведомо вам, что религиозное успокоение ста миллионов православного русского населения, без сомнения, необходимое и для государственного блага, может быть достигнуто не иначе, как отменой всех распоряжений, посягающих на жизнь и свободу церкви".

Между прочим, во время беседы представители собора заявили, что здание московской семинарии, где помещаются члены собора, реквизируется советской властью для ее нужд, и таким образом, члены собора выбрасываются на улицу.

Бонч-Бруевич ответил, что со стороны совета народных комиссаров будут приняты все меры к сохранению здания семинарии для нужд членов собора, чтобы не мешать их деятельности.

В общем представители совета народных комиссаров признали, что декрет об отделении церкви от государства составлен односторонно, без выслушания голоса церкви. У. Р.

----- <219/220> -----